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文章来源：wang8888
发布时间：2024-05-10 00:26:58
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恽寿平是清初的花鸟画家，其没骨花卉对清代画坛影响甚巨。在其家族中，直接或间接师承恽寿平画法者多达五十余人。本文以传世作品为线索，解析恽寿平家族传人的艺术风格，并由此透析家族传承在传统艺术传播与艺术教育中的意义。6年，在河南封发现了唐代集州史韦孝謇的墓志及墓券。李合群、陈文斐对墓志、墓券了较好的释读，本文在此基础上对原录文一些校补，以便更好地利用这一出土材料。关于南关外期文化的内涵、性质及与早商文化、洛达庙期文化的关系等诸问题，学界向有歧议。本文在总结前人研究的基础上，对南关外期文化等问题进行较为的探讨，提出南关外期文化的内涵主要是南关外下层，其性质属先商文化。在深入剖析南关外期文化、洛达庙期文化及早商文化异同的基础上，指出南关外期文化才是早商文化的直接先驱。豫西南鄂西北地区乱石滩、大寺、下王岗等遗址的龙山晚期遗存进行分组分析，可分为两段，段相当于石家河文化中期晚段，年代为距今43-42年；第二段相当于石家河文化晚期和王湾三期文化晚期，年代为距今42-39年。通过对该地区龙山晚期遗存进行文化因素分析，将其分为：、B两类，其中：类遗存包括乱石滩、大寺、七里河、下王岗遗址组，属于石家河文化中、晚期遗存。B类遗存包括乱石滩、大寺、下王岗遗址第二组，八里岗、下寨、青龙泉、店子河遗址组，为王湾三期文化晚期遗存，可命名为乱石滩类型。豫西南鄂西北地区在段为石家河文化分布区域，王湾三期文化尚未在该地区出现。到了第二段，除七里河遗址外，王湾三期文化已经占据该地区。以往所谓"乱石滩文化"等命名只是将不同时期、属于不同文化的遗存混为一谈，不能成立。1-211年，郑州市文物考古研究院对新郑望京楼遗址进行了抢救性发掘。本次发掘采取象限布方法，共发掘了12座商代小型房址，多数位于IV区，少数位于I区。此次发现的小型房址均为地面建筑，由规整的长方形房间组成，房间的数目不一，可分为单间和多间。部分房址发现有通向室外的门道，门道朝向不一，说明房址的方向并不十分统一。房址上部的墙体基本被完全破坏，仅残存基槽部分，在个别房间及墙体内发现有柱洞。根据房屋的倒塌堆积推断，原房屋墙体有夯土、草拌泥和土坯等多种形式。出土遗物多包含在房屋垫土之内，多为陶器，少量石器、骨器及蚌器，陶器一般为鬲、大口尊、盆、罐等残片。根据口层位及包含物可知，这些房址的年代分别为二里岗文化下层二期及二里岗文化上层一期。此次发现对于深入研究商代前期社会等级制度及平民日常生活、生产等方 有重大意义。世纪6年代以来，西安、扬州等地出土了一些唐代真珠作为配饰的首饰和佛教用品。唐代真珠目前是学术界研究的薄弱环节，表现在对传世文献挖掘不够和研究深度、广度有限。笔者利用考古发现和传世文献，对唐代真珠的来源、社会应用、特质和文化寓意等问题进行探讨。研究表明，唐代域内真珠主要产于岭南等地，域外真珠则通过朝贡和广州对外贸易等方式输入，在长安、洛阳、扬州等大城市销。真珠与唐人生活密切相关，应用于世俗社会和佛教界。在世俗社会，真珠用于家居用品、服装、首饰；在佛教界，真珠常用于佛像、璎珞、幡幢、香炉、宝函等物品。真珠以其独有的高贵气质和的社会功能，成为唐代上层社会中皇室成员、 僚等群体使用的品，是他们身份和地位的象征。本文运用木构建筑形制年代学研究方法，对晋东南地区五代宋元时期也就是公元1至14世纪木构建筑遗存进行梳理，从中选取4余处标尺案例，对其补间铺作挑斡形制进行木构建筑形制类型学研究。通过形制排比，将此时段内晋东南地区补间铺作挑斡形制演变分为三期：期为五代时期至北宋末期(1世纪初-12世纪初)，第二期为北宋末至金大定前期(12世纪初-117年前后)，第三期为金大定后期至元末(117年-14世纪中叶)。以此分期为基础，结合中原北方其他地区北宋至元代的典型木构建筑实例，对地区间补间铺作挑斡形制的流变关系进行初步探讨。在实例分析的基础上，本文着重关注挑斡形制在《营造法式》影响下的普及，金后期至元代挑斡的位置上移，以及"不出昂而用挑斡"等现象。山东出土铜(钅和)可分为两型、五期。春秋时期流行椭圆腹(钅和)，战国时期流行圆角方腹(钅和)。春秋早期流行单环耳(钅和)，春秋中期至战国晚期流行双环耳(钅和)。春秋早期偏早铜(钅和)产生于鲁北地区，其原型为陶罐；春秋早期偏晚传播到沂沭河流域。春秋晚期铜(钅和)的分布范围南达湖北、江苏，北达河北，西达甘肃，至战国中期逐渐消亡。本文通过出土的殷周"戈"族铜器铭文与甲骨文史料互证，结合传世文献，考证"戈"方国族氏始封于夏，姒姓，少康灭之，其后以国为氏；商周时期之"戈"地地望在今商丘与新郑之间。古代城墙基础，多是先挖基槽，然后再填土夯筑，宋代以前多为素土，宋以后增加了砖瓦夯层，并出现了木桩、睡木、石板(块)等加固技术。木桩有竖立与横铺两种，主要是为了加强地基的承载力与整体性。石板或石块，可使基础更加坚固。这些加固措施，有时又相互配合，如木桩之上往往铺以石板，木桩有时打入夯土中，等等。这些城基加固技术，和现代建筑地下桩基、地下钢筋网等功能相似，只是材料不同。任鸿隽是五四时期科学社的主创者和近代科学救国思潮的倡导者。他的科学思想主要源于留美时的所感所闻所学。他 众家之长，流行于欧进化论、实验归纳、实证主义、实用主义及批判学派构成了其科学思想的源泉和基础，科学社同仁的思想也对他产生了一定的影响。从殷墟卜辞"大示"观念及上甲至示癸等六代先公名号推测，商国伊始即行一种合始祖牌位在内的七主之祀，即以近亲六代神主集于始祖契(或帝喾)神位前进行一种特殊的合祭礼仪。11年至216年，针对在偃师商城宫城遗址整理过程中遇到的问题，我们对宫城内的一号、三号、五号、六号和七号宫殿建筑基址进行了复查和补充发掘，纠正了一些以往发掘工作中的错误认识并有新的发现。